El debate medieval sobre los materiales base del alquimista

La alquimia ha tenido cambios enormes a lo largo de su historia. Es algo común en todas las ciencias. Las mutaciones y vuelcos teóricos son propios de una ciencia que se modifica con el tiempo. Uno de los ejemplos paradigmáticos se da en Europa entre finales del siglo XIII y el XIV. Se trata de un vivo debate sobre las materias a partir de las cuales debe trabajar un alquimista. Leer más “El debate medieval sobre los materiales base del alquimista”

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La interpretación de los textos alquímicos por aficionados al tema

La alquimia es misteriosa porque no se estudia de una forma seria, ordenada y disciplinada. Para entenderla basta con aplicar un método de crítica histórica y científica, igual que se hace con otras ciencias, ya sean naturales, sociales o formales. Así vemos trazarse una evolución en sus teorías y conceptos, que da sentido a todos tus tratados. Se revela entonces una disciplina extraodinariamente variada en su teorías, dada a constantes mutaciones, dispar, complicada, diversa, llena de matices según el autor y la época que escojamos.

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Kitāb al-Miṣbāḥ de Jaldaki (s. XIV).

Nick Harris, a Ph. D. candidate in religious studies at Penn, presents the University of Pennsylvania Library’s LJS Ms 441 from the Schoenberg Collection, Kitāb al-Miṣbāḥ wa-nuzʹhat al-arwāḥ fī ʻilm al-miftāḥ fī al-ḥikmah al-Ilāhīyah wa-al-ṣināʻah al-falsafīyah wa al-nātijah al-ʻalīyah…, written in Arabic, probably in Aleppo, Syria, ca. 1562. This 14th-century treatise on alchemy is based on the work of the 8th-century alchemist and chemist Jābir ibn Ḥayyān, copied in A.H. 970 (1562), followed by a pseudo-Platonic work on alchemy with commentary (tafsīr) attributed to Jābir ibn Ḥayyān.